una guía con nueve testimonios

いいえ este el caso de los testimonios recogidos en ‘Por qué dejé de ser nacionalista‘, volumen editado by Libros Libres y que ABC adelanta. Personas no indiferentes, implicadas, y que, desde los distintos grados del termómetro nacional o del independentismo –no siempre son lo mismo–, completaron ese tránsito; a veces traumático, otras veces natural, en ocasiones por simple proceso de decantación, en la mayoría de casos a costa del desengaño personal tras el quebranto con la tribu. Un proceso de liberación, siempre.

説明 アレホ ビダル クアドラス en el prologo del libro. «Tras la lectura de lasvivines contribuciones impregnadas de verdad a ‘Por qué dejé de ser nacionalista’ de los nueve heroes y heroínas que han sabido, a costa en algunos de ellos de un doloroso desgarro interior, y en todos sin excepción afrontando las duras represalias de la máquina trituradora del totalitarismo secesionista, se imponen dos結論, una de justicia y otra de esperanza. En efecto, de justicia es reconocer el enorme mérito de una rectificación que no ha sido fácil ni exenta de sacrificios y esperanzadora resulta la constatación de que si ellos han podido dar ese paso liberador y ejemplar, otros muchos conciudadanos nuestros serán capaces el medidadロスゴルピスタスの海の破壊者は無菌のバホエルマントデラプロパガンダイエルソボルノ、カタルーニャデラデモクラシア、エルオーデンコンスティチュシオナルイラペルディダルシデス».

La condición de «héroes y heroínas» será seguramente rechazada por quienes exponen sus entrañas, a veces en lomás íntimo, para explicar el porque de ese viaje. サルバドール・ソストレス, colaborador de ABC, lo razona como un paso natural, sin Dramatismos, empujado en realidad por la transformación que le supuso el nacimiento de su hija Maria, un cambio ni «traumático» ni «drástico» a medida que se hacía «más conservador, menos liberal», adulto. «De repente todo empezó a darme más miedo y la quietridad me gustaba más que cualquier otro estado de las cosas», reconoce. Lo que sucedió a partir de 2012 –«el lío que se organizó»–, precipitó la mutación: «Empecé a dejar de ser independentista, pero no porque descubriera de repente España, o porque cambiara de un día para otro mi opinión politica, sino porque el independentismo me parecía peor para Maria –tanto si ganaba, con aquella banda de hipócritas y descerebrados al frente; como si perdía o empataba, por el enorme desasosiego que causaba en el conjunto de la sociedad–; y además una estafa intelectual, sobre todo en los terminos que se planteaba».

ラ・エボルシオン・デ ジュリア・カルベt, 21 años ahora, 11 en el inicio del ‘procés’, fue mucho más rápida. Nacida en el seno de una familia independentista, alimentada mediaticamente con la sopa de TV3 y Catalunya Ràdio, asidua de las manifestaciones de la Diada, a los 14 ya intuyó que había algo más allá: «Mama, ¿tan mal estamos, como para querer irnos de España y no volver jamás? Esa pregunta fue el inicio de un cambio Radical en mi vida». Julia Calvet、estudiante de Derecho en la Pompeu Fabra は、ahora la associación constitucionalista S’ha Acabat を主宰しています。

アンナ・グラウ periodista, diputada de Ciudadanos en el Parlament, hace unaprimera precisión y se pregunta si en realidad fue nacionalista alguna vez. «Catalanista sí, desde luego: por predisposición family, por letraherida y juntaletras, y porque mis inicios profesionales fueron en la prensa catalanista en plena era Pujol», explica en alusión a su etapa en el ‘Avui’. «Me gustaría precisar que en ese momento, ser catalanista no equivalía automáticamente ni a ser independentista, ni a ser antiespañol, ni a ver el periodismo como un arma de destrucción masiva donde no importa la verdad, sino como machacar más y mejor al ‘enemigo ‘。 Todo eso vino después y explica mi distanciamiento del mundo que me vio nacer. O, mejor dicho, de los que se han enseñoreado de ese mundo y obligan a vivirlo de una determinada, inapelable, manera».

También desde la politica, otros testimonios asumen su transformación desde el reconocimiento de haber partido de posiciones equivocadas. エヴァ・パレラ ahora el partido constitucionalista Valents, pero fue durante años dirigente y senadora de Unió Democràtica. Coge el toro por los cuernos y alude a un recurrente video en el que se la ve, en el Senado, defender un referéndum pactado: «Ese vídeo no me molsta, porque muestra el camino que destroyé para emprender otro muy distinto. En la vida las personas crecemos, maduramos y nos foramos nuestra opinión a medida que reunimos experiencias vitales (…) No fue una decisión fácil. Lo comodo era quedarse、callar y cobrar。 Se vive muy bien en Cataluña formando parte del ‘establisment’ nacionalista». «Le debía a la gente, aunque yo no fuera nadie, una disculpa. Hice un ejercicio de responsabilidad, proclamé abiertamente: me he equivocado. Pero no me quedé ahí y hoy combato activamente al frente de Valents, al independentismo», apunta Parera.

Como «gripe estacional» y «virus todavia sin vacuna» define el articulista y también colaborador de ABC ミケル・ポルタ・ペラーレs el periodo que le llevó a escribir en 1987 ‘Nació i autodeterminació.’El debat nostre de cada dia’, donde asume que sí, que, como muchos, pudo dejarse llevar: «¿デボンダ？ ¿Un dejarse llevar por elambite y la épica pequeñoburguesa de la independencia?». «Felizmente», prosigue Porta Perales, ese virus acabó creando «anticuerpos antinacionalistas», hasta convertirlo, con los años, en un uno de los más lúcidos intelectuales catalanes: «Nunca debí escribir aquel libro. Pero, finalmente ahí está, en el rincón de la estantería. Interpelándome mientras redacto estas líneas. Que son una liberación sin ira. Un adiós con razones».

Más visceral fue la ruptura del periodista アルバート・ソラー (‘Diari de Girona’, ‘El Periódico’), que pasó de un nacionalismo digamos que instrumental –«decidí a afiliarme a ERC porque la secretaria del partido en Girona, la que debía tramitar el papeleo, era una rubia despampanante»– a otro inconsciente, a favor de la corriente: «Supongo que seguí siendo nacionalista por la fuerza de la costumbre, o por comodidad. En Cataluña queda mucho mejor sentirse catalán que español». Su ruptura con ese magma fue, por así decirlo, tan contundente como ácidos son sus artículos: «Si subirme al carro nacionalista me fue fácil gracias a los ardores de la adolescencia, bajarme del mismo lo fue también, gracias en este caso a un defecto que se me ha ido agravando con el paso de los años, y que nadie piense que tiene que ver con el declive Sexual: no soporto a los imbéciles».

ラ・キエブラ・デ ザビエル・オルカホ、エコノミスタ、ピリオディスタ・デ・ラルゴ・レコリド–コン・エル・ムンド・ナシオナリスタ・フエ・フルト・デ・ウナ・マス・ビエン・デサグラダブル・エクスペリエンシア・プロフェッショナル。 Despacho de Antoni Subirà、premsa de Premsa Catalana、editora del ‘Avui’。 1989. Acude Horcajo para aclarar un asunto administrativo. Le represente Subirà, pata negra de CDC, entonces futuro consejero de Pujol: «Pero usted, por qué se toma tantas molestias, si llamándose Horcajo, ya sabe que nunca será director». Reflexiona el aludido: «¿ゼノフォビア? ¿Racismo?». Horcajo, de «sangre caliente», se despidió allí mismo: «Que me llamen, con el finiquito. 「パッシウベ！」 (¡Páselo bien!)»

ラ・トランスフォーマシオン・デ ヘスス・ロヨ. «Sí, yo fui nacionalista-catalanista. ¿Cómo se deshilachó todo el tejido de mi peculiar nacionalismo? Pues por un punto que se suelta. Tirando de ese hilo colgando, todo el castillo de naipes se me vino abajo».

En Gerona, donde la presión ‘indepe’ es mayor, el giro de 180 grados de la empresaria エヴァ・M・トリアス fue ejemplar。 De simpatizar y colaborar con ERC a ser una señalada por haber acogido en su cámping a agentes de la Guardia Civil expulsados de sus hoteles en 2017: «Yo veía la independencia como una utopia, que servía de estímulo a un objetivo que sabía inalcanzable. En todo caso nunca podía ser posible ni de esta forma, ni con este tipo de líderes politicos. Ahí dejé de ser nacionalista».

Nueve testigos, heroicos o no, siempre ejemplarizantes, de una transformación; una lección de como romper cadenas y liberarse, en lo personal, del peso de la tribu. Yコンタルロ。 No es poco en la Cataluña del ‘procés’.